Hukum-hukum Islam tidak mengamanatkan pada bentuk ruang sakral di mana sholat dilakukan. Dengan kata lain, arsitektur masjid tidak ditentukan terutama oleh doktrin agama. Satu persyaratan penting adalah ruang untuk mengakomodasi barisan jamaah yang berdiri di belakang seorang imam. Ini saja sudah cukup; segala sesuatu yang lain adalah kebijaksanaan. Seiring waktu, bentuk-bentuk khas masjid berevolusi terutama sebagai tanggapan terhadap beragam fungsi sekuler yang mereka dukung pada waktu yang berbeda dan di tempat yang berbeda.
sumber : https://www.syaamilquran.com
Selain itu, desain masjid tidak spesifik untuk ritus atau denominasi Islam tertentu. Berbeda dengan arsitektur gereja-gereja Kristen, misalnya, yang dalam beberapa kasus mungkin menunjuk apakah sebuah jemaat Katolik, Protestan, atau Ortodoks, setiap masjid berfungsi sebagai tempat shalat bagi semua umat Islam. Desain masjid telah berkembang sebagai cerminan dari nilai-nilai simbolik dan sebagai ekspresi identitas komunitas Muslim sepanjang zaman dan di seluruh dunia Muslim.
Evolusi Awal Desain Masjid
Masjid, pertama kata tersebut berasal dari masjid Arab, yang berarti “tempat ibadah” – sering hanya alokasi ruang terbuka di pusat kota di mana umat Islam dapat berkumpul dan berdoa. Satu-satunya karakteristik spasial yang konsisten dari masjid-masjid awal ini adalah orientasi mereka terhadap Mekah, tempat masjid kuno, yang disebut Masjid al-Haram, di tengahnya berdiri Ka’bah suci. Konvensi spasial dan arsitektur tambahan mulai bermunculan sebagai respons terhadap kondisi sosial dan iklim. Misalnya, bagian tertutup sering disediakan untuk melindungi para jamaah dari panas ekstrem di sepanjang dinding kiblat yang menghadap Mekah. Sebuah ceruk doa, atau mihrab, biasanya akan menunjuk dinding ini sehingga para peziarah akan segera mengerti cara mengarahkan doa mereka.
sumber : https://www.republika.co.id
Di luar fitur-fitur dasar ini, sebagian besar sisa masjid diberikan ke halaman terbuka, terutama dalam kasus masjid di pusat kota, di mana ribuan akan berkumpul pada hari Jumat untuk sholat bersama. Prototipe spasial yang sederhana, dapat dibaca, dan dapat direplikasi ini akan berkembang menjadi ekspresi formal pertama dari masjid-masjid hypostyle yang tertutup, yang dikenal dengan arkade dan kolom mirip hutan mereka. Variasi model ini termasuk masjid pertama di Madinah, yang dikenal sebagai Masjid Quba, didirikan pada 622 M; Masjid Kairouan di Tunis (670 M); dan masjid Umayyah di Damaskus (715 M). Dua contoh terakhir menggabungkan detail kolom dari sumber-sumber Yunani dan Romawi kuno, tetapi dalam konfigurasi jaringan yang luas dengan lengkungan yang dimodifikasi. Lebih dari selusin pintu menghubungkan halaman terbuka ke ruang doa tertutup di sisi terdekat dinding kiblat. Meskipun konfigurasi mereka bervariasi, masjid-masjid dari masa awal Islam berkembang sesuai dengan tipe mendasar yang secara fundamental bisa berubah, mampu mengakomodasi ekspansi dan perbaikan dari waktu ke waktu. Alih-alih bentuk tertutup atau lengkap, tipologi masjid mencontohkan semacam “bentuk terbuka.”
sumber : https://omrania.com
Masjid-masjid selanjutnya mendapatkan lebih banyak kompleksitas dan keragaman dalam desainnya. Ruang sholat menjadi lebih besar, dan halaman sederhana dikelilingi oleh arkade yang lebih rumit. Menara menara – yang dirancang secara fungsional untuk menguatkan panggilan untuk sholat di seluruh lingkungan – secara indah dihiasi oleh pengrajin. Ciri-ciri hias tertentu menjadi ciri khas periode-periode tertentu. Masjid-masjid Khilafah Fatimiyah (909-1167 M) di Afrika Utara, misalnya, terkenal karena menggabungkan motif arsitektur timur dan barat, mengasimilasi tradisi Bizantium, Suriah, Yunani, dan Mamluk dalam rencana hypostyle. Dinasti berikut, yang disebut Ayyubiyah (1167-1260), juga berbasis di Mesir, mengantar era arsitektur masjid yang diilhami militer, seperti masjid Benteng Aleppo, yang dibangun pada awal abad ke-13 Masehi. Kekaisaran Ottoman awal hingga pertengahan, dari sekitar tahun 1300 hingga 1600, mengantar masjid-masjid megah yang direncanakan secara terpusat yang dikenali oleh kubah-kubah yang ditumpuk dan setengahnya, dengan motif-motif yang diilhami Bizantium. Saat ini, sebagian besar gaya masjid masih terkait dengan periode besar arsitektur Islam ini.
Namun klasifikasi gaya seperti itu hanya menunjukkan perlakuan permukaan, sedangkan perbedaan yang lebih substantif terletak pada organisasi spasial dan kualitas masjid. Mulai abad ke-12 M, aula shalat utama masjid-masjid penting mulai memperoleh kubah utama atau serangkaian kubah yang didukung pada pilar struktural, menciptakan kandang yang lebih luas, bebas kolom yang menampung ratusan jamaah dalam gerakan spasial yang terpadu. Ruang sholat berkubah semakin menjadi fitur yang paling dominan dari masjid, menyerap halaman terbuka.
