Pada 1697, pasukan Kekaisaran Hapsburg mengalahkan tentara Ottoman di Zenta, Serbia. Acara ini datang untuk menandai hilangnya wilayah Kekaisaran Ottoman di Eropa Tengah. Akibatnya, Eropa, baik sebagai benua maupun pola pikir, menjadi banyak hal yang berubah yaitu, peradaban Ottoman yang semakin hilang juga kurang Islami daripada selama berabad-abad sebelumnya.
sumber : https://www.mascontext.com
Sebagai penakluk, Ottoman tidak secara sistematis merobohkan monumen tradisional di provinsi mereka, atau menyebarkan agama mereka dengan paksa. Sebagai gantinya, mereka membangun institusi baru, seperti sekolah, masjid, menara, air mancur dan pemandian, sebagai monumen baru dalam struktur kota. Bahkan, mereka membangun sistem yang dalam jangka panjang akan mengubah tradisi sosial dan tradisi kota. Namun, setelah penaklukan Hapsburg, sebagian besar sisa-sisa fisik pemerintahan Utsmaniyah dihancurkan, diadaptasi atau diintegrasikan, dan bersama mereka, dengan cara tertentu, maka ingatan penduduk akan hilang.
sumber : https://www.mascontext.com
Setelah Zenta, Kekaisaran Ottoman tetap agak terisolasi dari seluruh Eropa. Satu demi satu, wilayahnya di Afrika Utara dan sekitar Laut Tengah direbut oleh negara adikuasa Eropa yang sedang tumbuh. Pada saat yang sama, minat populer Barat terhadap keberbedaan Timur mulai tumbuh. Barat tidak lagi mengingat orang-orang Turki sebagai penakluk yang mengerikan, ancaman yang nyata di halaman belakang, tetapi malah menganggap mereka eksotis dan jauh. Pergeseran pemikiran dan pembagian kekuasaan yang signifikan ini menandai dimulainya Orientalisme yang romantis, ketika perjalanan ke Konstantinopel, Damaskus, Kairo, dan kota-kota tua yang sangat menarik lainnya menjadi lebih lumrah bagi orang kaya Eropa.
sumber : https://www.mascontext.com
Pada tahun 2009, referendum Swiss memutuskan larangan konstitusional atas pembangunan setiap menara baru untuk masjid yang ada atau di masa depan, untuk melindungi pemandangan langit dan alpine dari kemungkinan pengaruh Islam lebih lanjut, meninggalkan jumlah total menara di negara itu, jadi jauh secara permanen, pukul empat. Pada saat siluet perkotaan berubah dengan cepat dan urbanisasi global terus meningkat, upaya kuat untuk menjaga lanskap kota tetap statis dan seragam mungkin tampak seperti kemewahan yang hanya mampu dilakukan oleh segelintir orang.
Bagaimanapun, Islam telah kembali ke Barat, bukan melalui monumen tetapi dengan orang-orang. Bagaimana seharusnya seseorang merasa tentang keputusan pelarangan Swiss, bukan benar-benar menara seperti itu, tetapi visibilitas, dan setiap klaim keberbedaan dalam lanskap perkotaan, terutama ketika, sepanjang sejarah, kekuasaan, kekuasaan agung, agama, industrialisasi dan modernisasi telah membentuk kota mana saja.
