Di pusat kota Visoko, Bosnia, Masjid Putih Šerefudin adalah bangunan sakral yang terencana, dan salah satu karya arsitektur modern paling bernilai di kota ini. Dibangun di atas situs masjid Ottoman abad ke-15, bangunan saat ini dinamai sesuai arsitek bangunan aslinya. Meskipun sudah tua seiring berjalannya waktu, kehilangan banyak kilau, masjid ini masih menjadi pemandangan mencolok di jalan-jalan Visoko, dengan keindahan modernis dan posturnya yang bergelombang.
Terselip di antara banyak toko-toko kecil dan jalan-jalan sempit di pusat kota Visoko, masjid ini dirancang pada tahun 1969 oleh arsitek modernis terkemuka Bosnia Zlatko Ugljen, sekarang berusia 86 tahun, dan dibangun oleh Ismet Imamović. Butuh waktu 11 tahun untuk menyelesaikannya, ia dianugerahi Penghargaan Aga Khan untuk Arsitektur pada tahun 1983, dan telah datang untuk berfungsi sebagai pusat intelektual untuk komunitas dekat dan lingkungan sekitarnya, banyak yang dibangun setelah masjid, pada akhir 1980-an dan awal 1990-an.
sumber : https://medium.com
Untuk mengakses masjid dari jalan, pengunjung harus berjalan melewati gerbang tinggi melalui halaman di sepanjang jalan lengkung yang mengarah ke bawah ke pintu utama. Membingkai pintu masuk kayu dan kaca adalah panel keran air untuk wudu ke kanan. Sebuah halaman kecil, lengkap dengan pemakaman masjid asli, membungkus Šerefudin dan berfungsi sebagai area sholat luar saat dibutuhkan. Ini juga beroperasi sebagai ruang sosial selama musim panas, di mana orang dapat menikmati udara malam. Dibangun di bawah permukaan tanah, arsitektur masjid menciptakan pemisahan simbolis dari dunia luar dan keintiman bagi mereka yang berada di dalamnya.
Saat memasuki masjid, pengunjung disambut oleh ruang sholat utama yang cerah dengan desain atap lima jendela berbentuk tidak teratur. Imam yang saat ini bertugas di masjid, Hafiz Edin Bukva, mencatat bahwa desain itu simbolis, karena memungkinkan cahaya ‘dari atas’ untuk mencapai bagian dalam masjid. Lima jendelanya juga merupakan metafora untuk lima prinsip Islam, dan shalat lima waktu.
Simbolisme tersembunyi menopang sebagian besar arsitektur masjid. Tidak terlihat pada pandangan pertama, dinding yang menghadap pintu masuk utama tidak lurus, melainkan bersandar ke arah Ka’bah.
sumber : https://medium.com
Ringkasan tinjauan teknis dari Aga Khan Award for Architecture, yang ditulis pada tahun 1983 oleh arsitek dan dosen Turki Atilla Yücel, menggambarkan bangunan tersebut, mencatat bahwa volume asimetrisnya dicat putih baik di bagian dalam maupun luar dan menguraikan niat Ugljen. “Ruang bagian dalam, itu menciptakan interior masjid yang agak sederhana, tenang dan bersatu dengan sedikit perbedaan pencahayaan dan atap bergelombang: langit buatan tertutup awan,” tulisnya. “Namun, dilihat dari luar, massa yang sama memiliki penampilan batu amorf – yang anehnya mengingatkan arsitektur vernakular dari beberapa gereja Mediterania dan Aegean.”
Komponen fitur masjid dibangun dari beton bertulang, seperti dua dinding utama yang memberikan dukungan untuk cungkup. Bahan lain seperti beton diplester (digunakan pada fasad luar) dan mortar (digunakan di dalam) dikombinasikan dengan kayu pinus untuk minbar dan mihrab. Karpet hijau tua menutupi lantai, sementara ruang eksterior ditaburi dengan ubin travertine. Elemen finishing termasuk tabung besi dicat hijau yang melapisi menara dan minbar.
Berpusat di ruang utama, mihrab kayu menonjol dengan tajam, panel geometris yang membingkai bagian atas pembukaan, dan bola reflektif hijau yang menggantung di dinding di dalamnya. Bukan ciri khas masjid, bola ini khusus untuk Bukva – itu memungkinkan imam untuk diam-diam mengawasi ruangan selama shalat.
Di belakang ruang utama, platform cascading kecil diperuntukkan bagi wanita. Sentuhan yang tidak konvensional di Bosnia dan Herzegovina, di mana masjid biasanya mengandalkan balkon dalam ruangan atau pembagi layar yang berlubang, Bukva mencatat platform itu adalah solusi yang memungkinkan semua orang percaya di masjid untuk berdoa dalam persatuan.
sumber : https://medium.com
‘Bagian dalam masjid memiliki tampilan kesederhanaan yang lengkap. Dalam hal hiasan dinding, kami hanya memiliki apa yang tradisional di Bosnia dan Herzegovina dan itu adalah dari sisi kanan, ketika Anda melihat ke arah mihrab, nama Allah, dan dari Nabi Muhammad SAW kiri, kata Bukva. ‘Di dinding di sebelah kiri, kita mendapatkan apa yang kita terima dari Ottoman: nama empat Khalifah dan cucu dari Nabi Muhammad [SAW]. Ini adalah hubungan kami dengan generasi emas Islam. ”
Menurut Bukva, komunitas Visoko mengalami kesulitan menerima desain masjid dan, kembali ketika pertama kali dibangun, ada rasa penolakan terhadap estetika yang atipikal dan modern.
Selama pembangunannya, 94 persen dari sarana keuangannya berasal dari sumbangan publik – sebuah pertanda bahwa penduduk Visoko sangat terlibat dalam upaya-upaya seputar penciptaan masjid.
Bukva sekarang mencari untuk mendaftarkan anak-anak di kelas untuk mendidik mereka tentang Islam dan sejarah komunitas Muslim kota (tercatat sekitar 34.300 dalam sensus kota 1991) .3 Untuk memenuhi rencana terbaru imam, masjid memerlukan perpanjangan – Serta renovasi elemen lain, seperti atapnya dan warna dindingnya. Sadar akan nilai arsitektur masjid, Bukva telah berkonsultasi dengan berbagai arsitek untuk rencana mendatang yang sekarang sedang mengerjakan renovasi bangunan.
sumber : https://medium.com
Masjid Putih Šerefudin, seperti yang ditambahkan Ademović, mendekati unsur-unsur Islam tradisional, seperti kaligrafi dan menara, dari perspektif modernis. Baginya, fusi arsitektur tingkat ini adalah infrastruktur signifikansi artistik masjid. “Itu adalah langkah maju yang belum pernah dibuat sejak saat itu,” kata Ademović.
